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    陈珪听得似懂非懂，呵呵笑道：“老夫确实老了，不太理解公子想法，不过老夫倒是拭目以待，毕竟最后结果如何，要亲眼见到才是真。”

    袁熙笑了起来，“先生说的对，世易时移，一切自见分晓。”

    他深知陈珪这种出身大家士族的老人，具备的知识固然十分丰富，但世界观已经成型，想改变他的看法也是异常困难。

    不过袁熙本来也没有期望太高，君子和而不同，陈珪只要能发挥他本身的价值，对袁熙来说就已经足够了。

    毕竟袁熙的想法太过超强于这个时代，想要找到志同道合知音人，可以说难上加难，若有人能了解他的一小半想法，便足以成为他的得力臂助。

    在这点上来看，袁熙的男性谋士武将，对于袁熙的理解和支持，有可能不如袁熙身边的女子。

    无论是沮授郭嘉，还是赵云太史慈，虽然他们对袁熙的忠毋庸置疑，但他们的出发点，还是基于儒家，基于君臣之道的大义和自身秉持的信念。

    他们的想法，还夹杂着君上臣下，建功立业，青史留名，封妻荫子这些念头，这也是人之常情，毕竟这些都是这个时代主流的的想法和观念。

    袁熙也很聪明地不去触及他们的底线，而是努力寻找自己和他们的共同点，用自己和他们共同的目标，来激励众人朝着同一个目标前行。

    这也是君臣相处之道，人都是有私心的，也都是有自己追求的，虽然所谓君要臣死，臣不得不死，但臣真的甘心死吗？

    所以晏子提出，君子有道，臣子可以辅佐，君王无道，臣不必辅佐。

    依附而不盲从，遵令而不为恶，赵云便是其中典型。

    而更激进的，便是张角，朝廷无道，便改天换地，虽死无悔，这是自陈胜吴广起事后，根植于华夏民族漫长岁月中的反抗精神。

    千百年以来，华夏子民从来不畏惧天地神灵，若天不公，人必反之，若天无道，人必换之，更何况朝廷天子？
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